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  • 从宋元四明六志看宋代佛教在明州的流传、变迁及其特点

    —6361页。  ③ 《宝庆四明志》卷十一《寺院·宝云院》,第5131页。  ④ 《延祐四明志》卷十六《释道考上·僧知礼》,第6360—6361页。  ⑤ 《宝庆四明志》卷十一《寺院·延庆》,第...  ⑧ 严耀中:《江南佛教史》,第241页。  ⑨ 《宝庆四明志》卷十一《寺院·延庆》,第5130—5131页。  ⑩ 《延祐四明志》卷十六《释道考上·僧介然》,第6361页。  ① 《延祐四明志》...

    许序雅 庄圆

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  • 天台宗史略(四)

    至宋真宗大中祥符二年(一〇〇九),保恩院重建完成,三年,敕赐额“延庆”。自此知礼五十岁后,便定住该,修忏讲说,四十余年,日无虚席,受业学徒,遍及东南。在此曾讲法华玄义七遍,法华文句、摩诃止观各八遍...与天台止观一致。善继门人,有自朋(一三一六—一三七〇),收回四明延庆,恢复知礼祖业,大弘天台教旨。  又,宗印传承下第四代,有蒙润(一二七五—一三四二),著「四教仪集注”。其弟于必才(一二九二—...

    刘果宗

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  • 中国佛教仪轨制度——忏法

    智顗遗法,都认为礼忏是修习止观的重要行法。故知礼住延庆数十年,讲学之外,专务忏仪,计修《法华忏法》三七日为期前后五遍,《光明忏法》七日为期二十遍,《弥陀忏法》七日为期五十遍,《请观音忏法》七七日为期八遍,...

    不详

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  • 佛教 [制度]忏法

    俱广作忏摩,摄化道俗。 因为这些天台宗学者,继承智顗遗法,都认为礼忏是修习止观的重要行法。故知礼住延庆数十年,讲学之外,专务忏仪,计修《法华忏法》三七日为期前后五遍,《光明忏法》七日为期二十遍...

    不详

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  • 爱国诗僧八指头陀

    深爱人民的善良宏愿,只有今天解放了的人民思想、发挥了人民的智慧与冲天干劲,才能实现这个幸福生活。  1885年法帝国主义犯福建、台湾,国军屡为开花炮所挫。电报至宁波,寄禅和尚方卧病延庆,心火内焚,...他最痛恨佛教里面的封建恶势力,把持产,贪污腐化,败坏佛教道风:1882年他在宁波阿育王寺任打扫,那时在天童寺祖堂当香灯的幻人禅师,看到天童常住被几家房僧轮流分肥,弄得衰败不堪,乃邀寄禅和尚共同整顿...

    力谷

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  • 寄禅大师年谱

    和尚冈千仞游玲珑岩。八月,自四明归长沙,小住麓山寺,后卜筑南岳烟霞峰。本年存诗十六首。  是年八月,法舰袭击我台湾基隆及福建闽江口。消息传至宁波,寄禅正卧病延庆,愤怒之极,思谋御敌之法不得。本年夏秋...安,字寄禅。冬天,住南岳祝圣寺,跟随贤楷律师受具足戒。  ◆ 一八六九年 十九岁  赴衡阳歧山仁瑞寺(今湖南衡南县境)首参恒志和尚,随众参禅,并充苦僧职。中精一律师喜爱写诗,寄禅深受他的影响。  ◆...

    不详

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  • 忏法

    1270)俱广作忏摩,摄化道俗。因为这些天台宗学者,继承智顗遗法,都认为礼忏是修习止观的重要行法。故知礼住延庆数十年,讲学之外,专务忏仪,计修《法华忏法》三七日为期前后五遍,《光明忏法》七日为期二十遍,...

    不详

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  • 佛教僧伽与辛亥革命

    更有谁?”的诗句。1884年敬安在宁波延庆卧床养病,听到法军侵犯台湾,官军屡为敌炮所挫而败于基隆的消息,在强烈的爱国主义激情的驱使下,以至于夜不能眠,精神郁结,思报国不得竟至引发热病。  1900年...卢沟水,惟余战血腥!”他以血和泪的语言,控诉了外国侵略军以刀枪大火残杀中国人民,毁灭中国文明的罪行。  1904年,敬安在天童养病,报纸造谣说他东渡日本皈依了本愿大谷派,他立刻以诗嗤之。光绪未年,江浙...

    体恒法师

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  • 中国佛教的宗派与祖庭

    (1061)建十三级铁塔。   浙江宁波市的延庆,明永乐中列此为天下诸宗名山的第二山。北宋时中兴天台教观的知礼曾居位于此,称之为四明尊者。   慈恩宗玄奘及其弟子窥基为慈恩宗的创始人,他们主张以...处,刘宋明帝泰始年间,处士明僧绍舍宅为法度造寺,称栖霞精舍。其子秉承父志于山崖雕无量寿佛,并雕二菩萨像。梁时辽东人僧朗来师事法度,称为三论宗初祖。隋文帝于天下各州立舍利塔,此为一,现存佛舍利塔,为...

    不详

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  • 论太虚大师僧伽制度改革的得失成败

    非常重要的示范作用。  综观太虚大师一生行履,其革新僧制的最高计划,是1947年在延庆讲演的《菩萨学处》,这也是他对僧制变革的最后说法。  按其设想,建立“菩萨学处”,必须从“结缘三皈”开始。这是指...之外,同时也提出自己的改革设想和方略,并身体力行,知其不可为而为之,且百折不挠,始终向前!  太虚改革僧伽制度的首次实践是在1912年。当时全国各省占夺产之风甚炽,僧界穷于应付,陷于纷乱。年方二十四岁...

    夏金华

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